jueves, 27 de noviembre de 2014

Preparativos para Adviento y Navidad

Tengamos una celebración más cristiana y más bíblica de Adviento y Navidad, gozosos de la venida de Nuestro Señor. Podemos utilizar símbolos que nos recuerdan pasajes bíblicos en el Árbol de Isaí (Jesé) o bien, en el árbol de Martín Lutero.

El Árbol de Isaí (Jesé)


El Árbol de Isaí está basado en el versículo de Isaías 11:1-2:
De ese tronco que es Isaí, sale un retoño, un retoño brota de sus raíces.  El espíritu del Señor estará continuamente sobre él, y le dará sabiduría, inteligencia, prudencia, fuerza, conocimiento y temor del Señor.
Isaí fue el padre de David quien después fue el rey de Israel y el antepasado de Jesús, nuestro Señor y Salvador.  Adornamos el Árbol de Isaí o Jesé con adornos que representan a personajes,  profecías y eventos antes del nacimiento del Salvador Jesús.  Nos cuentan de la fidelidad de Dios al cumplir su promesa de mandar un Salvador al mundo.  El pueblo de Dios esperó por el Mesías o el Salvador por más de cuatro mil años.  El Mesías restaurará la relación perdida con Dios en el Jardín del Edén por nuestra desobediencia.  Adán y Eva fueron expulsados del Jardín del Edén pero Dios prometió que un día, un descendiente de ellos destruirá a Satanás y restaurará nuestra relación con Dios (Génesis 3:15 ).

El Árbol de Isaí o Jesé cuenta la historia del pueblo de Dios y su esperanza a través de varios símbolos.

El Arca de Noé –> La salvación de Dios de la Inundación Mundial y también de la Iglesia

Los Diez Mandamientos –>  La Ley de Dios para llevarnos a Cristo

La Escalera de Jacob –> Dios va a restaurar la conexión entre el Cielo y la Tierra

La Estrella de David –> El Salvador o El Mesías es de la familia de David

La Corona –> El Rey David es el prototipo de nuestro Rey Eterno Jesús

El Cayado del Pastor –> Moisés pastoreando al pueblo hasta la tierra prometida, Jesús es nuestro Pastor

La Estrella de Belén –> La guía de los Sabios del Oriente

La Ciudad de Belén –> La ciudad donde nació Jesús

El Lirio del Valle –> Son más hermosos que los vestidos del Rey Salomón. Jesús es el más hermoso de todos

El Cordero de Dios –> Jesús es nuestro Cordero de Pascua quien fue sacrificado por nuestros pecados

La Langosta –> La comida de Juan el Bautista en el desierto, el heraldo de la venida de Jesús

El Ancla –> Jesús es el ancla de nuestra fe


Hay muchos más símbolos que tú puedes recordar.  Sé creativo.  Usa tu imaginación y tu Biblia y haz un árbol bíblico de Jesé.  Como un león, Jesús es el León de Judá o Daniel en la cueva de los leones. También, el pan para simbolizar la escena de José salvando a Egipto del hambre, o el significado de Jesús, el pan de vida.



El Árbol de Navidad de Martín Lutero

Puedes combinar tu árbol de Jesé con el árbol de Navidad de Martín Lutero o hacer dos árboles.   El árbol pino o abeto nunca pierde sus hojas y es un símbolo de la vida eterna.
Yo soy quien atiendo y cuido mi pueblo.  Yo soy como un pino siempre verde y en mí encontrará mi pueblo su fruto.  (Oseas 14:8)
Lutero puso tres cintas en su árbol, desde la estrella arriba del árbol y bajando hasta el pie, donde está el Belén que representa el hecho que la gracia de Dios viene de arriba hacia nosotros. Primero, una cinta roja representa a la sangre de Jesús que nos salva; segundo, una cinta de plata o blanca que representa el don del Espíritu Santo quien baja de arriba para morar en nosotros; y una tercera cinta de oro representa las riquezas de la gracia de Dios para nosotros en contraste con las falsas riquezas del mundo.  Las luces representan a Cristo, la Luz del Mundo.

Otra forma es que la estrella única de arriba representa a la Luz de Cristo y las luces pequeñas representan nuestras luces, las luces de todos los cristianos del mundo y de la historia que reflejan la Luz de Cristo al mundo.

Los regalos bajo el árbol representan la dádiva de Cristo para nosotros y nuestros regalos de amor para cada uno de nosotros.  El Belén con el niño Jesús, José, María, los animales y los pastores y, si quieres, los sabios (pero en realidad aparecieron un año después). Los pastores son el pueblo de Israel, los judíos el pueblo mismo de Jesús, y los sabios, los gentiles (o las naciones no judías) porque Jesús es la Gloria de Israel y la Luz de las Naciones.  (Lucas 2:32)

Si quieres obtener plantillas para algunos de los símbolos, haz clic en Plantillas para el Árbol de Isaí e indicaciones para el Árbol de Martin Lutero. Estas plantillas han sido elaboradas por Ninfa Dixon y están integradas en un fichero PDF, el cual puede imprimirse y distribuirse de una manera libre por los usuarios de Internet.

Es el momento de prepararnos para Adviento y Navidad. Recordemos la venida del Señor colocando símbolos de la Escrituras en el Árbol de Isaí (Jesé) o las cintas del Árbol de Martín Lutero. Podemos disfrutar recordando pasajes bíblicos y al mismo tiempo creando un ambiente de celebración cristiana con nuestras creaciones.

Elaborado por John Dixon y Ninfa Dixon


sábado, 22 de noviembre de 2014

Encuentro Nº 2: Introducción a la Biblia (Parte 2)


Encuentro Nº 2 de la Escuela Bíblica


El pasado domingo, 16 de diciembre, se llevó a cabo el Encuentro Nº 2 de la Escuela Bíblica, en el horario ya habitual de 18:00 a 19:30, en la sede de la Iglesia.



El tema desarrollado corresponde a la programación de la Escuela Bíblica que lleva por título "Introducción a la Biblia (Parte 2)" y fue desarrollado por John Dixon (Pastor) .



En el encuentro se revisaron aspectos históricos de los manuscritos, copias de manuscritos que hasta el día de hoy tenemos como testimonio de las Escrituras. Los aspectos tratados en este encuentro se organizaron en las siguientes secciones:

1. Importante descubrimiento

2. Antiguo proceso de la escritura

3. Autenticidad

4. Materiales que pudieron resistir

5. Credibilidad

6. Las Escrituras en castellano

Para el final, el expositor orientó a los participantes en la comprensión e interpretación de versículos de la Biblia en diferentes versiones y traducciones. El ejercicio ha sido titulado "Ejercicio de Comparación". Los versículos seleccionados para el ejercicio son Juan 3:16, Romanos 6:23 e Isaías 7:14.



Invitamos a nuestros usuarios para que lean o descarguen los materiales de apoyo del Encuentro Nº 2, así como también escuchen o descarguen los ficheros de audio.

Estos materiales están disponibles en la web (en la pestaña "Escuela Bíblica") para quienes quieran
revivir el encuentro o para seguir el estudio de manera independiente.
Animamos a nuestros usuarios para que asistan y participen en los encuentros de la Escuela Bíblica, así como también a descargar los materiales desde la web. Si no te es posible asistir, y estás interesado en la temática, puedes seguir el estudio de manera independiente con los materiales disponibles en la web de la Iglesia.


sábado, 1 de noviembre de 2014

Encuentro Nº 1: Introducción a la Biblia (Parte 1)


Inicio de la Escuela Bíblica de la Iglesia Episcopal de San Pablo


El domingo 26 de los corrientes iniciamos la serie de estudios para la Escuela Bíblica que se desarrollará entre octubre 2014 y junio 2015.

El Encuentro Nº 1 trató sobre la Introducción a la Biblia (Parte 1) y su presentación estuvo a cargo del Lector Seglar de nuestra Iglesia, José Luis Mira Conca.

Como apoyo a estos encuentros disponemos para los interesados de los siguientes materiales:

1. Calendario programación de la Escuela Bíblica 2014-2015.
2. Documento base del encuentro.
3. Documento complementario (guía de lecturas).
4. Grabaciones de audio del encuentro realizado (incluye relatos personales de los asistentes).

Estos materiales están disponibles en la web (en la pestaña Escuela Bíblica) para quienes quieran
revivir el encuentro o para seguir el estudio de manera independiente.
Animamos a nuestros usuarios para que asistan y participen en los encuentros de la Escuela Bíblica, así como también a descargar los materiales en la web. Si no te es posible asistir, y estás interesado en la temática, puedes seguir el estudio de manera independiente con los materiales disponibles en la web de la Iglesia.



viernes, 17 de octubre de 2014

Encuentros para la Escuela Bíblica


Escuela Bíblica en la Iglesia Episcopal de San Pablo


En la Iglesia de San Pablo comenzaremos el domingo 26 de los corrientes (próximo domingo) una serie de encuentros (cada tres domingos) orientados a proporcionar un conocimiento básico de la Biblia, tanto a nivel teórico (conocer e interpretar su contenido) como práctico (capacitar para su uso).

Encuentro Nº 1:
El primer encuentro se dedicará a una presentación de la Biblia:  estructura y características; criterios para leerla y comprenderla; sentidos de la Escritura; formas de leer las Sagradas Escrituras.

Horario:
Las sesiones comenzarán a las 18.00h en la misma sede de la Iglesia de San Pablo y se prevé que terminen a las 19.30h.

Dirección:
Iglesia Episcopal de San Pablo
Calle Doctor Sánchez San Julián, 8, Bajo
Alicante / Alacant  (03013)

Organizan:
Rvdo.John Henry Dixon (Pastor)  
Móvil 652.288.723
José Luis Mira Conca (Lector Seglar)
Móvil 629.334.705

Más información:

Para más información visita el siguiente enlace:

» Sobre la Iglesia Episcopal de San Pablo (Anglicana)
(o también IERE de San Pablo)

Acude a los encuentros, estaremos muy felices de contar con tu presencia y participación.






domingo, 12 de octubre de 2014

Santa Comunión en Alcoy


Santa Comunión en Alcoi


El pastor de la Iglesia Episcopal de San Pablo (IERE), Rvdo. John H. Dixon y el Lector Seglar José Luis Mira llevaron la comunión a un amigo (Jose María) en la Residencia Novaire de Alcoi. 

Como dice la Palabra (Santa Biblia): "Aunque tu padre y tu madre te abandonaran, YO no te abandonaré".

Imágenes de la Santa Comunión celebrada en la Residencia Novaire:


Consagración del Pan y del Vino


Pastor John Dixon con José María


José María en la Residencia Novaire, Alcoi







lunes, 6 de octubre de 2014

Nuestra responsabilidad personal

LECTURAS:
Ezequiel 18: 1-4; 25-32
Salmo 25: 1-14
Filipenses 2: 1-13
EVANGELIO:  San Mateo 21: 28-32

El pasaje evangélico del último domingo de Septiembre nos interpela potentemente acerca de la actualidad de la llamada de Dios para nuestra conversión y la necesidad de una respuesta  personal adecuada.

El pasaje, con su apelación, a los dos "hijos" de un hombre, se enmarca en los últimos tiempos de la predicación de Jesús y en la creciente hostilidad que su mensaje despertaba entre la élite religiosa judía y su creciente popularidad entre los que hoy consideraríamos "excluídos del sistema".

Haciendo una aplicación a nuestra situación actual, podríamos decir que no es excusa para Dios el que "siempre hayamos sido buenos", o el "ya nos convertimos de una vez por todas".

Aunque pueda parecer demasiado severo: "no hay santos para Dios" (obviamente fuera de Jesucristo, su Hijo Único). Por lo que la llamada a la conversión es para todos y en cada situación o momento de nuestras vidas.

Aunque nuestra "imagen" pueda ser óptima, Dios - y también muchas veces los más cercanos a nosotros - saben que hay cosas en nuestra vida que deben ser cambiadas, o mejoradas. Y, efectivamente, es voluntad de Dios que cambien o mejoren.

También - de puertas para afuera-  el testimonio de cada cristiano es importante, más aun"imprescindible", en el Plan de Dios y, si no cultivamos adecuadamente la parcela que nos ha sido encomendada, habrá personas que no conocerán a Jesús o que se harán de El una pobre idea, a causa de nuestra desidia y falta de entusiasmo (Filipenses 2: 12-13).

Oramos /Preguem /We pray for

  • La libertad religiosa en España y en el mundo y el cese de las persecuciones por este motivo.
  •  Por las autoridades civiles y por un gobierno justo.
  •  Por nuestra propia conversión.

Recordamos, además, la presencia de los benditos ángeles y su misión como compañeros y protectores del Pueblo de Dios en su peregrinación.



Elaborado por José Luis Mira Conca




jueves, 4 de septiembre de 2014

Fallecimiento del Reverendo Gerson Amat

El pasado día 28 de Agosto falleció en Valencia el Rvdo. Gerson Amat, pastor de la Iglesia de la Esperanza (IEE) en dicha ciudad. Gerson Amat, nació en Alicante, el 25 de julio de 1952. Tenía 62 años.

Ser hijo de un pastor protestante marcó sin duda la dirección que tomaría su vida. Después de realizar sus estudios teológicos en el Seminario Evangélico Unido de Teología, se trasladó a Valencia a fin de realizar sus prácticas pastorales en el seno de la IERE. Allí conocería a la que sería su esposa, doña Desamparados Sánchez, con la que tuvo dos hijos. Por un tiempo, y siendo especialista en pedagogía religiosa y formación de adultos, estuvo trabajando en la elaboración de materiales catequéticos en el Departamento de Formación del arzobispado de Valencia. También trabajó, por muchos años, como profesor de religión en diferentes centros de secundaria y bachillerato en la ciudad de Valencia.

En el año 2007, el pastor Amat se haría miembro de la Iglesia Evangélica Española, y el 10 de enero de 2009 se le ordenaría e instalaría como pastor de la Iglesia Evangélica de “La Esperanza”, en Valencia. También coordinó el Taller Teológico -dependiente de SEUT- en Valencia, y participaría activamente en la refundación del Centro Ecuménico Interconfesional de esa misma ciudad. Damos gracias a. Dios, nuestro Señor, por la vida y el ministerio de nuestro pastor.

Gerson Amat, fue hijo del Rvdo. Isidro Amat (que fue pastor en la Iglesia Bautista y más tarde en la IERE) y de Dª Ana Torregrosa y hermano de Benjamín Amat, todos ellos miembros de la Iglesia de San Pablo (IERE) en Alicante.

Estimados hermanos, moráis en nuestro recuerdo y en la esperanza del feliz reencuentro en el Mundo Futuro.


domingo, 13 de julio de 2014

La Buena Tierra



LECTURAS
Isaías 55: 1-5,10-13
Salmo 65
Romanos 8: 9-17
EVANGELIO: San Mateo 13: 1-9, 18-23

Bona Tierra / Buena Tierra 

"Pero el que fue sembrado en buena tierra es el que oye y entiende la palabra, y da fruto; y produce a ciento, a sesenta y a treinta por uno". 



Quiero resaltar dos imágenes que nos ha comunicado la canción y que tienen mucho que aportar para una comprensión verdaderamente espiritual del Evangelio que hemos compartido.

La primera sería la imagen de esa luz que emana de la Palabra y que ilumina a aquél que se la apropia, que la hace suya.

La segunda es la imagen de las lágrimas que brotan del corazón, conmovido por una verdadera comprensión de ella.

Sólo cuando asumimos una responsabilidad personal en cuanto al Mal que hay en el Mundo, podemos estar verdaderamente capacitados para producir un cambio positivo en nuestro entorno y en el orden global. Ello requiere el reconocimiento de nuestras iniquidades, de aquellas acciones (palabras, omisiones...) con las que verdaderamente hemos contribuido al desorden y a la injusticia. Y no hablamos de sólo un reconocimiento verbal o intelectual. Debemos llorar nuestros pecados. Sólo de ese dolor brotará la nueva vida en Cristo que ilumine a un mundo tenebroso y perdido.

Señor danos tu luz acerca de:

- Las injusticias que hicimos antes de nuestra conversión: que sean completamente borradas por la sangre preciosa de Cristo.

- Los pecados y errores que seguimos cometiendo después de nuestra conversión: que seamos conscientes de que enfrían nuestra relación con Cristo y pueden escandalizar, e incluso extraviar, a otros creyentes y a los no cristianos.

- Que siempre estemos dispuestos a perdonar los errores y debilidades de nuestros hermanos en la fe y del prójimo en general: como también esperamos y deseamos que ellos nos perdonen y disculpen las nuestras.



Elaborado por José Luis Mira Conca


The Good Ground



"But he that received seed into the good ground is he who hears the word and understands, who indeed bears fruit and produces: some a hundredfold, some sixty, some thirty."



I want to highlight two images that told us the song and have much to contribute to a truly spiritual understanding of the Gospel that we have shared.

The first is the image of the light emanating from the Word that enlightens one who appropriates, that endorses.

The second is the image of the tears that spring from the heart, touched by a true understanding of it.
Only when we assume a personal responsibility for the evil that is in the world, we can be truly empowered to effect positive change in our environment and in tónicohe global order.

This requires recognition of our iniquities, those actions (words, omissions ...) with which we have truly contributed to disorder and injustice.

And not talking about just a verbal or intellectual recognition. We mourn our sins. As of that pain will spring new life in Christ, that illuminates a dark and lost world.

Lord give us your light about:

- The injustices we did before conversion:  You  completely erase them by the precious blood of Christ.

- The sins and errors that we commit after our conversion: We must be awared of that cool our relationship with Christ and may we offend, mislead and even to other Christians and non-Christians.

- That we are always willing to forgive the mistakes and weaknesses of our brothers in faith and neighbor in general:  As we expect and hope that they forgive us and forgive our own.



Author: José Luis Mira Conca





domingo, 6 de julio de 2014

Himno de exultación



LECTURAS
Zacarías 9:9-12
Salmo 145:8-14
Romanos 7:21-8:6
Mateo 11:25-30

En la lectura del profeta Zacarías nos encontramos con un Dios que viene a los suyos para manifestar su poder salvador.  Su presencia es humilde, va montado en un asno. Este texto es muy diferente de otros del Antiguo Testamento en que Dios aparece como guerrero que destruye a sus enemigos. Es citado el versículo 9 por los evangelistas Mateo y Juan hablando del recibimiento que hicieron a Cristo en Jerusalén al final de su vida pública.  Jesús representa a un Dios pacífico que trae paz a los hombres.

San Pablo nos confiesa algo que corresponde a su experiencia y también a la experiencia de todos los hombres: ver la tendencia al mal en uno mismo y percibirla como insuperable, lo que lleva a la angustia de la desesperación. La parte positiva de esa desesperación es que conduce a la entrega a Cristo, el único en quien el mal puede ser superado. Cuando uno vive en Cristo el Espíritu se convierte en: primero, su libertador, segundo, su guía. La vida en Cristo y en su Espíritu  es una vida opuesta a los intereses carnales.

El fragmento de Mateo es lo que se ha llamado el “himno de exultación”. Cristo exulta de alegría porque el Padre se revela a los pequeños e ignorantes. Cristo no alaba la ignorancia en sí, pero sí alaba la humildad y disponibilidad de los ignorantes para acoger el don de Dios. Los sabios se sienten muchas veces autosuficientes, como los ricos, y por eso se oponen con tanta frecuencia al don de Dios. Si Cristo habla así es porque tuvo que tener alguna experiencia negativa con este tipo de personas.  En este texto tenemos una manifestación, al menos parcial, de la “Trinidad”, cuando Cristo habla del Padre y del Hijo que viven una comunión y conocimiento mutuo. A esto hay que unir la unión de Cristo con el Espíritu que se muestra en el fragmento de la epístola a los Romanos  que hemos leído. El Padre, Cristo y el Espíritu actúan juntos en la salvación de los hombres.

Es muy reconfortante la parte del final, cuando Cristo nos invita a confiar en él, a seguirlo, a imitarlo, y nos anuncia el alivio, la alegría y la dulzura que eso nos traerá. En este texto pueden basarse algunas devociones que se han dado en diferentes ramas del cristianismo, como, dentro del catolicismo romano, la del Corazón de Jesús. O, dentro de la ortodoxia, la invocación a Cristo como Hijo de Dios y como misericordioso. “Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten misericordia de mí, pobre pecador”. Cuando amamos a Cristo, estamos cada vez más vinculados a Él y nos parecemos cada vez más a Él. En este sentido, una jaculatoria que me gusta mucho es ésta: “Señor, haz mi corazón semejante al tuyo.”

Elaborado por Javier Moreno

The Anthem of Exultation



In the reading from the prophet Zechariah, we have a God who comes to us to manifest his power of salvation.  His presence is humble, is mounted on an ass. This text is very different from others of the Old Testament where God appears as a warrior that destroys their enemies. Verse 9 is quoted by the evangelists Matthew and John on the reception the people made to the Christ in Jerusalem at the end of his public life.  Jesus represents a peaceful God who brings peace to the men.    

Paul confesses something that corresponds to our experience and also the experience of all men: seeing the tendency to evil in oneself and perceiving it as insurmountable, leading to the anguish of despair. The positive part of that desperation is leading to delivery to Christ, the only one in which evil can be overcome. When you live in Christ the Spirit becomes: first, your liberator, second, your guide. The life in Christ and in his Spirit is opposite to the fleshly interests.

Matthew fragment is what has been called the "anthem of exultation". Christ rejoices with joy because the Father is revealed to small and ignorant. Christ does not praise the ignorance itself, but He praises humility and availability of the ignorant to welcome the gift of God. The wise are often self-sufficient, as the rich, and this is why they are opponents so often to the gift of God. If Christ speaks thus it is because He had to have some negative experience with this type of people.  In this text we have a demonstration, at least partial, of the "Trinity", when Christ speaks of the Father and the Son who live communion and mutual knowledge. This should be joined to the union of Christ with the Spirit that is shown in the fragment of the Epistle to the Romans which we have read. The Father, Christ, and the Spirit act together in the salvation of men.    

The final part is very comforting, when Christ invites us to trust him, to follow him, to imitate him, and announces us relief, joy and tenderness. Some devotions that have occurred in different branches of Christianity, may be based on this text as, within Roman Catholicism, that of the Heart of Jesus, or, within Orthodoxy, the invocation to Christ as merciful Son of God. "Lord Jesus Christ, Son of God, have mercy on me, poor sinner." When we love to Christ, we are increasingly linked to Him and we seem increasingly to Him. In this sense, I really like this prayer: "Lord, make my heart like yours."

Author: Javier Moreno


domingo, 29 de junio de 2014

Aprendiendo a confrontar los justos juicios de Dios


LECTURAS
Isaías 2: 10-17
Salmo 89: 1-18
Romanos 6: 3-11
EVANGELIO:  San Mateo 10: 34-42


Nos puede causar temor oir hablar de los Juicios de Dios. Sí..., en plural. Todos hemos oído hablar de un juicio particular (de cada cual) en el momento de la muerte y, por supuesto, todos sabemos de un Juicio Final, cuyo resultado será para toda la eternidad.

Sin embargo, la Biblia y nuestra propia experiencia nos deberían llevar a preocuparnos más de los juicios que Dios lleva a cabo en la historia de cada persona y, por supuesto, en la historia de las naciones.

Dios es soberano (Salmo 89: 11 y 14) y por lo tanto, nada de lo que acontece escapa a su evaluación y a su juicio.

Sobre la forma de juzgar propia de Dios, la Sagrada Escritura siempre enfatiza tres cosas:
- que Dios es un juez justo (incluso temible)
- que es un juez sumamente misericordioso
- que "sus tiempos no son nuestros tiempos" (lo cual a veces puede mover a algunos creyentes superficiales a desesperación).

Las lecturas que hemos compartido nos permiten aprender algunas cosas más acerca de los "justos juicios de Dios".

La primera de ellas (claramente expresada en la lectura de Isaías) es que ningún tipo de soberbia humana puede tener cabida ante Dios: nuestra eventual arrogancia, nuestro hablar despectivo, nuestra prontitud en
"juzgar" ( y condenar....) al prójimo son aniquilados ya en esta vida, por el justo juicio de Dios.

San Pablo, en su Epístola a los Romanos nos avisa, de diversas formas y con diferentes tonos, que todo ser humano se encuentra expuesto a la Ira de Dios y que, por lo tanto, ninguna justicia humana estará nunca en condiciones de poder soportarla. Sólo a través de nuestra vinculación personal con Cristo (por la fe y por el bautismo) podemos esperar un trato benevolente por parte de Dios. De este modo, aunque nuestra conciencia nos acuse de pecados ciertos y reales, la justificación por la fe en Cristo obrará el milagro de hacernos aparecer como "justos" ante los ojos de Dios.

De modo paralelo y finalmente convergente, se operará en nosotros un proceso de santificación, a través del cual el poder del pecado se irá amortiguando, por el predominio de la Gracia de Dios: y aquellos pecados y malos hábitos que parecían insuperables, podrán llegar a ser vencidos.

El Evangelio nos ofrece una panorámica de la Era Cristiana como un tiempo en el que se va llevando a cabo el Juicio de Dios sobre un Mundo Incrédulo, del que muchas veces son parte incluso nuestros propios familiares y parientes y en el que las dos prioridades esenciales para poder "superarlo" serán: mantener la fidelidad a Cristo cueste lo que cueste y no aislarse de la comunidad de los creyentes.

Elaborado por José Luis Mira Conca


Learning to confront the righteous judgments of God




It can be scary to hear about God's judgments. Yes, we speak in plural... We've all heard of a particular judgment (of each) at the time of death and, of course, we all know of a Final Judgment, the outcome will be for all eternity.

 However, the Bible and our own experience we should take care more of the judgments that God holds in the history of every person and of course in the history of nations.

God is sovereign (Psalm 89: 11 and 14) and therefore, nothing that happens escapes his evaluation and his trial.

On the way to judge own God, Scripture always emphasizes three things: - God is a (even scary) just judge - Which is a very merciful judge - That "their time is not our time" (which can sometimes move some superficial believers to despair).

The readings we have shared, allow us to learn more about the "righteous judgments of God."

The first one (clearly stated in the reading from Isaiah) is that any human pride can be accommodated before God: our eventual arrogance, our talk derogatory, our readiness to "judge" (and condemn ....) our neighbours are annihilated in this life, by the righteous judgment of God.

St. Paul in his Epistle to the Romans warns us, in different ways and with different tones, which every human being is exposed to the wrath of God and that therefore, no human justice will never be in a position to bear. 

Only through our personal relationship with Christ (by faith and baptism) we can expect a benevolent treatment from God. Thus, although our conscience accuses us of true and actual sin, justification by faith in Christ will work the miracle to make us appear as "fair" in the eyes of God.

In parallel and eventually converging, we will operate in a process of sanctification through which the power of sin will go damping, by the predominance of God's Grace: and those sins and bad habits that seemed insurmountable, agree be overcome.

The Gospel offers an overview of the Christian Era as a time to be carrying out God's judgment on an unbelieving world, which are often part even our own friends and relatives and in which the two main priorities to overcome, will: maintain fidelity to Christ at any cost and not be isolated from the community of believers.

Author: José Luis Mira Conca


lunes, 23 de junio de 2014

Fallecimiento del Reverendo Francisco Manzanas

Ha fallecido el Pastor de la Iglesia Evangélica Española, el Reverendo Francisco Manzanas.

Fue promotor y pionero del Ecumenismo y un dirigente estimado por su Iglesia y por las congregaciones cristianas de Alicante.

En estos momentos de dolor para la familia, queremos reforzar los lazos que nos unen, entre los cuales se
cuenta con la bendita esperanza compartida en la gloriosa resurrección.

El lunes 23, a las 12 horas, se realizó el sepelio y el punto de encuentro fue el Tanatorio "La Siempreviva"
(Calle Vial de los Cipreses, Alicante).






domingo, 22 de junio de 2014

En tiempo de dificultades Dios está con nosotros



LECTURAS
Salmo 69:1-18
Jeremías 20:7-13
Romanos 5:15-19
San Mateo 10:16-33

San Pablo nos enseña acerca de la diferencia entre el pecado de Adán que puso a toda la humanidad en un estado de muerte espiritual (los seres humanos nos convertimos en pecadores porque Adán no obedeció a Dios) y la salvación que nos regaló Dios por la gracia de otro hombre, es decir, Jesucristo ( muchas personas se convierten en amigos de Dios porque Cristo obedeció a Dios).

En resumen, Jesucristo es nuestra clave para la vida eterna.

La lectura de Jeremías nos muestra el proceso interior por el que un profeta es separado por Dios para su servicio, convirtiéndose en alguien diferente y al que el mundo tiende a rechazar. Como resultado Jeremías se siente aislado y tentado de desobedecer la llamada de Dios, pero esto se muestra finalmente imposible. El estado interior de Jeremías cambia y se aferra a la promesa de Dios diciendo: “en cualquier situación, el Señor está conmigo”.

De manera paralela, las lecturas del Evangelio y el Salmo nos indican que el Pueblo de Dios no está exento de situaciones difíciles.

En el Evangelio en Mateo, vemos que Jesús preparaba concienzudamente a sus discípulos para enfrentar y resistir la persecución, advirtiéndoles de que ésta se haría real en algún momento y prometiéndoles la asistencia del Espíritu Santo, para que estuvieran completamente preparados y no se sorprendieran de ella.
El mensaje para nosotros, hoy en día, es que la vida cristiana no es fácil y puede estar llena de sufrimiento, causado a veces incluso por familiares y amigos.

Creo que es importante controlar el miedo que podamos sentir ante cualquier problema, sabiendo que es como un lazo por el cual podemos ser arrastrados al pecado. Debemos tener serenidad en todo y pedir a Dios que nos ayude a hacer lo correcto.

Jesús es nuestro abogado y representante ante Dios y cuida y se preocupa por nosotros, siendo totalmente consciente de los sufrimientos y problemas que podemos tener.

Si oramos con confianza, seremos librados, o por lo menos consolados, del sufrimiento y las dificultades
¡Gloria a Él!

Existe el viejo saludo cristiano: "El Señor esté con vosotros”. Las últimas palabras de Jesús a sus discípulos fueron "Y yo estoy con todos vosotros hasta el final de los días". En tiempo de dificultades , no estamos solos. Dios está con nosotros. Amen.

Elaborado por: Gwen Hamilton-Warner

In times of trouble God is with us



I found it difficult to find a direct link between our reading in Romanos and Psalm 69, Jeremiah and El Evangelo.  I believe the main reason is that for the next 13 weeks our Epistle readings are San Pablo’s letters to the Romanos.

San Pablo wrote about the difference between Adam’s sin which caused the death of many people and God’s free gift of grace by another man, namely Jesus Christ. Judgement followed Adam’s sin, the result being punishment but those who accept God’s gift become righteous because of one man Jesus Christ.  Many people become sinners because Adam did not obey God but many people become friends with God because Christ obeyed God. In a summary Jesus Christ is our key to eternal life.

Our reading from Jeremias is a lament. Everyone had turned away from Jeremias and he felt isolated. He had not wanted to be a prophet in the first place and accused God of seducing him into it. The Gospel reading and the Psalm indicate that God’s people are not exempt from tough situations. Suddenly Jeremias’ mood changed and he hung on to God’s promise by saying ‘But the Lord is with me’.

Our Gospel reading tells us how Jesus was preparing his disciples for persecution. To avoid all things which would give their enemies an advantage, He foretold troubles that would happen so they were fully prepared for tribulations and would not be surprised.

The message to us today is that the Christian life is not easy and can be fraught with suffering, even from family and friends. Jesus told his disciples the worst things that would happen. Fear against all manner of problems is like a snare by which we can be drawn into sin because we do not want to do the correct thing and we must therefore pray about this to God. Jesus denotes God’s care and concern for us and He is totally aware of the suffering life can cause us but if we pray we will be lead through suffering and troubles to glory with him.

There is the old Christian greeting ‘The Lord be with you’. The last words of Jesus to his disciples were “And I am with you always to the end of the age”. In times of trouble we are not alone. God is with us. Amen.

Author: Gwen Hamilton-Warner


domingo, 15 de junio de 2014

La Trinidad Cooperativa



LECTURAS
Génesis 1:1 -  2:3
Salmo 150
1 Cor 13: 5-14
EVANGELIO:  San  Mateo 28: 16-20


La Sagrada Escritura nos ofrece un conocimiento divinamente revelado de Dios que no podríamos alcanzar desde ningún otro Libro Sagrado, ni desde una sabiduría puramente humana.

Lo que en el 1er.Capítulo de Génesis nos aparece como una misteriosa alusión a la pluralidad en el seno de Dios (vv.26 y 27) volvemos a encontrarlo en el Evangelio de Mateo (cap. 28, v.19) como una nítida afirmación de la pluriunidad divina: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Y esto no es una invención humana, sino la forma en que Dios desea ser conocido y adorado.

Un error que debemos descartar es pensar que estas "Personas" actúan de modo singular y unilateral, cuando el testimonio de la Escritura siempre nos las presenta  actuando en forma cooperativa, si bien el énfasis recae en el Padre (en lo relativo a la Creación) en el Hijo (la Redención) y en el Espíritu Santo (la Santificación). Pero, repito, nunca debemos olvidar que siempre actúan en forma cooperativa, lo cual tiene importantes connotaciones en nuestra vida familiar y social.

La primera lectura y nuestra propia experiencia del orden natural, nos aportan la consideración del Padre como un Creador originalísimo, al mismo tiempo majestuoso y atento a los detalles. Dios no crea un Cosmos "plano" , sino dotado de cualidades estéticas y morales. La consideración básica a tener en cuenta es que la actividad del Creador difunde y enaltece la vida y ubica al Hombre, Ser Dual (Varón y Mujer) en una posición privilegiada, como cooperador necesario (a través de su trabajo) y orientado también a contemplar y disfrutar de lo creado por Dios y también perfeccionado por su trabajo.

La segunda lectura nos da una clara visión de Jesús, no sólo como el Enviado que comunica y enseña -con autoridad- la Verdad de Dios, sino también como el Hijo Eterno que merece la adoración de los discípulos y la de todos aquellos que habríamos de creer por su testimonio.

La institución del Bautismo hace patente nuestra incapacidad para salvarnos por nuestros propios medios y nuestra radical dependencia de la Gracia de Dios.

Finalmente, el pasaje de 2ª Corintios nos muestra la "maternal" disposición de Pablo hacia los miembros de una comunidad cristiana, generadora de controversias y "problemas". En él manifiesta que, pudiendo haberlos disciplinado con severidad, en base a la autoridad recibida directamente de Jesucristo, prefiere arengarlos en  tono amoroso.

Éste es un claro ejemplo de cómo actúa el Espíritu Santo en los verdaderos creyentes: moviéndolos siempre a la comprensión y la disculpa con relación a aquellos hermanos "más débiles". S. Pablo manifiesta, por tanto, un amor "mimoso", pero no malcriador, porque siempre pone por delante el ejemplo de Cristo, cuya vida es poderosa, tanto en él como en ellos, por la acción del Espíritu Santo.

Autor: José Luis Mira Conca

The Cooperative Trinity



Scripture gives us a divinely revealed knowledge of God, we could not reach from any other Holy Book, or from a purely human wisdom.

What in the Genesis 1st.Chapter us appears as a mysterious allusion to the plurality within God (vv.26, 27) we again find in the Gospel of Matthew (chapter 28, verse 19) as a clear affirmation of divine pluriunity: the Father, the Son and the Holy Spirit.
And this is not a human invention, but the way that God wants to be known and worshiped.

A mistake we must rule is to think that these "Persons" act singularly and unilaterally, when the testimony of Scripture always present them acting cooperatively, although the emphasis is on the Father (as on Creation)  in the Son (Redemption) and the Holy Spirit(Sanctification).
But again, we must never forget that always act cooperatively, which has important connotations in our family and social life.

The first reading and our own experience of the natural order, give us the consideration of the Father as a very original Creator, while majestic and attentive to detail.
God does not create a "flat" Cosmos, but endowed with aesthetic and moral qualities.
The basic consideration to keep in mind is that the activity of the Creator spreads and enhances life and places the Man, dual being: Male and Female, in a privileged position as helper needed (through his work) and oriented to contemplate and enjoy what God created and was perfected by them.

The second reading gives us a clear vision of Jesus, not only as the Messenger communicating and teaching-with authority-the Truth of God, but also as the Eternal Son who deserves the worship of the disciples and all who would believe their testimony.
The institution of Baptism reminds us of our inability to save ourselves by our own works and our radical dependence on God's grace.

Finally, the passage from 2 Corinthians shows us the "maternal" disposition of Paul available to members of a christian community generating controversy and "problems".

He tells he could severely disciplined them, based on the authority received directly from Jesus Christ, but prefers to rather harangue them in a loving tone.
This is a clear example of how the Holy Spirit acts in true believers: always moving to the understanding and apology regarding those "weaker" brothers.

Samples, therefore, a "cuddly" but not spoiling love, because St. Paul always leads the example of Christ, whose life is strong both within him and them, by the action of the Holy Spirit.

Author: José Luis Mira Conca

domingo, 8 de junio de 2014

El Espíritu Santo está en nosotros

LECTURAS
Ezequiel 11: 17-20
Salmo 33: 12-15, 18-22
1ª Corintios 12: 4-13
Juan 20: 19-23
Hoy domingo celebramos el Día de Pentecostés, la venida del Espíritu Santo sobre los apóstoles y el  inicio de las actividades de la Iglesia. Es una fiesta de celebración que nos recuerda que se han cumplido 50 días después de la Resurrección de Jesús. Este día es celebrado en diferentes denominaciones cristianas con vigilias y los sacerdotes se visten de rojo (rojo fuego) porque es el color asociado al Espíritu Santo. Por lo tanto, es un día muy especial para nosotros los cristianos, porque históricamente significa que la Iglesia nace con la Resurrección de Jesucristo y se confirma con la venida del Espíritu Santo.

Después de la Crucifixión de Jesucristo, los apóstoles se reúnen en secreto, a puerta cerrada (tal como se expresa en la lectura de Juan). El temor  por la muerte de Jesús estaba todavía muy presente y temían hasta por sus vidas.

En sus reuniones, los apóstoles recordaron que formaban parte del pueblo escogido por Dios (como se anuncia en Ezequiel y en el Salmo).  También que el Maestro les había encomendado dar a conocer la Palabra a todas las personas, sin distinciones.

Este deber que Jesús ha transmitido a sus discípulos se les hace en estos momentos muy difícil de comprender  ¿cómo van a dar a conocer sus enseñanzas al mundo cuando tenían tanto miedo y estaban tan sobrecogidos  por lo que acababa de acontecer?

En estos momentos, los discípulos no comprendían por qué habían sido convocados por Jesús y tampoco por qué habían sido preparados, con una convivencia tan cercana, durante tres años de la mano del Maestro. Muchas dudas surgen entonces.


Estas reuniones que realizan los discípulos significan que la Iglesia Cristiana primitiva se ha puesto en marcha. Sí, tal como señalara Gwen la semana pasada, yo también creo que fueron estos momentos, los que permitieron a los discípulos consolidar la idea de asociarse como portavoces de la Palabra para todo el mundo, naciendo con ello la Iglesia, tal y como la conocemos.

Nosotros podríamos preguntarnos ¿cómo fue posible que después de algo más de 20 siglos (casi 2.000 años) de las reuniones de ese grupo incipiente y temeroso, se llegara a la amplitud de la Iglesia Cristiana de nuestros días?  La respuesta es “gracias al Espíritu Santo”.

En el Día de Pentecostés celebramos la venida del Espíritu Santo que llenó de valor y libertad a los discípulos, favoreció la comprensión de las enseñanzas del Maestro y fortaleció esa comunidad que con el tiempo se convirtió en la Iglesia Universal.

El Espíritu Santo obra a través de los dones espirituales, ese poder dado de manera gratuita a cada creyente para el desarrollo de buenas intenciones. En la lectura de Pablo, comprobamos que nosotros no escogemos los dones, sino que es Dios quien nos regala ese don, que se hace realidad en nosotros  por mediación del Espíritu Santo, según su voluntad y beneplácito.  Lo que sí corre a nuestro cargo es hacer buen uso del don y saberlo gestionar.  Pero tenemos que diferenciar entre capacidad, inteligencia y “dones espirituales”. Aunque todos son regalos de Dios, los dones solamente son dados a los cristianos, a través del Espíritu Santo.

Surge entonces otra pregunta: ¿qué es un don espiritual? En la Carta de Pablo a los Corintios, vemos la presentación que el “apóstol de los gentiles” hace de  los dones del Espíritu Santo:

  • Palabra de sabiduría
  • Palabra de ciencia
  • Fe
  • Don de sanidad
  • El hacer milagros
  • Profecía
  • Discernimiento de espíritus
  • Diversos géneros de lengua
  • Interpretación de lenguas

El apóstol Pablo también nos recuerda que, aunque existen dones diversos, el Espíritu Santo es el mismo,  así como Dios es el mismo en todas las cosas. Con el Espíritu Santo logramos conocer y amar a Dios, llevar una vida guiada hacia la santidad y comunicar la Palabra a quienes nos rodean.

¿Cómo puedo saber cuál es mi don espiritual? La respuesta está en la oración. Vamos a profundizar en una relación más cercana con Dios, a identificarnos con las enseñanzas de Jesús, mediante la lectura de la Palabra.  Y así,  nuestra comunicación constante con Dios, llevará a que el Espíritu Santo nos revele nuestro don.

El Espíritu Santo está en nosotros.  Disfrutemos del día de hoy, conmemoremos el Día de Pentecostés, porque por ese grupo temeroso que se convirtió en un grupo valiente y con poder gracias al Espíritu Santo, pertenecemos hoy en día a la Iglesia Cristiana Universal.

Oración
“Ven Espíritu Creador: Por Ti todas las cosas son hechas nuevas, por Ti los hombres profetizan, por Ti los discípulos llegan a ser apóstoles. Ven Espíritu de verdad: Por Ti vemos la luz, por Ti comprendemos la Palabra, por Ti aprendemos a orar. Ven Espíritu de Santidad: Tú das testimonio en nosotros, tú intercedes por nosotros, tú nos asistes y nos curas. Ven Espíritu de fuerza y poder: Espíritu de llama y fuego, Espíritu de sabiduría y de esperanza. ¡Ven, Espíritu Santo, Espíritu de Dios!”. Amén.

Fragmento de “Reflexiones para un nuevo siglo” 
por Sebastián Rodríguez Gómez”  (citado Pablo García, página 184)


Elaborado por Lidia Gutiérrez

martes, 3 de junio de 2014

7mo. Domingo de Pascua – Día de la Ascensión


LECTURAS:Hechos 1: 1-14
Salmo 47
Efesios 1: 15-23
EVANGELIO San Juan 17: 1-11

El texto de Hechos, atribuido a San Lucas, nos relata lo que sucedió a continuación de lo narrado en su Evangelio y cómo Jesús pasó preciosos momentos con sus discípulos, confirmándolos en la fe y dándoles instrucciones hasta muy poco antes de su Ascensión. Recordemos también que Jesús había anunciado a sus discípulos que Él les tenía que dejar para prepararles lugar en la Casa de Su Padre (Juan 14:1-4).

Los discípulos seguramente se sintieron tristes cuando Jesús les dejó, y probablemente oraron a Dios en busca de consuelo. Luego, obedeciendo a Jesús,  marcharon a Jerusalén para esperar la promesa de la venida del Espíritu Santo. Me agrada pensar que ese tiempo de oración de los discípulos fue probablemente una de las primeras reuniones de oración de la Iglesia Cristiana primitiva.

En la Carta a los Efesios, San Pablo les dice a los habitantes de Éfeso (hoy Turquía) que daba gracias a Dios porque ellos habían puesto su fe en Jesucristo y su compromiso estaba dando frutos maduros de amor hacia los miembros de la congregación y hacia todos los creyentes.

En el Evangelio que hemos compartido, Jesús pide a su Padre ser glorificado en el Cielo en correspondencia a su continua glorificación del Padre en la Tierra. Es interesante estudiar el significado de la palabra "gloria". Encontré lo siguiente: adoración, alabanza, belleza y felicidad en el cielo, acción de gracias, bendición, gratitud, homenaje y veneración.




Jesús sufrió mucho y le fue concedida la Gloria de la Resurrección. También recibió la Gloria de la Ascensión al Cielo y todavía más Gloria cuando el Espíritu Santo descendió sobre los discípulos y se estableció la Iglesia Cristiana. Como dijo San Pablo: "La Iglesia es el Cuerpo de Cristo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todos" (Efesios 1:23).

En las lecturas vemos que Jesús oró por sus discípulos y por todos aquellos que habrían de creer en Él. La oración de Jesús es también por nosotros, y puedo sentir la profundidad del amor y la compasión de Jesucristo por aquellos discípulos y también por nosotros.

Oremos para que nuestra fe se renueve y podamos experimentar el Espíritu Santo en nosotros, cuando celebremos el próximo domingo la fiesta de Pentecostés. Demos gloria a Dios por el profundo amor y compasión de Jesucristo para con nosotros, en especial cuando cometemos errores y no somos capaces de reconocerlos. Demos honor y alabanza a todos los apóstoles y santos que han dado su vida por la fe cristiana y por los que soportan  persecución en los tiempos actuales. Amén.

Autora: Gwen Hamilton-Warner


Este Reino


Canción: Su Reino
Artista: Ingrid Rosario
Web: http://www.ingridrosario.com/

The 7th. Easter Sunday - Ascension Day




Our reading in Acts is written by San Lucas who continues the story after his Gospel.  Jesus spent precious last moments with his disciples advising and teaching them until the moment of His Ascension. Remember that Jesus had told the disciples that he was going to leave them to prepare a place for them in His Father’s house. This was covered in our gospel reading of 2 weeks ago (John 14 1-4).


The disciples surely would have felt sad when Jesus left so they prayed to God, probably for consolation, and then obeyed Jesus and went into Jerusalem to await the promise of the baptism of the Holy Spirit. I would think that their time of prayer was probably one of the first prayer meetings in the early Christian church.

In the letter of San Pablo to the Ephesians, he told them that he thanked God that they had put their faith in Jesus Christ and also that their genuineness and fruit of their faith was proof of their love for each other and all fellow believers.

In our gospel reading Jesus prayed to God and asked for glory for Himself so that He could give glory to God. It was necessary for me to renew the meaning of the word ‘glory’ and I found the following: Adoration, praise, the beauty and bliss of heaven, thanksgiving, worship, blessing, gratitude, homage, and veneration.

Jesus had suffered badly but the glory of the resurrection was given to Him. He was now to receive the glory of ascension to heaven and more glory would follow with the Holy Spirit descending on the disciples and establishing the Christian church. As San Pablo said to the Ephesians; “the church is Christ’s body, the completion of Him who completes all things everywhere”.

Jesus then prayed for his disciples and all those who believed in Him. This prayer is also for us. I feel the depth of Jesus Christ’s love and compassion on those disciples and also to us.

Let us pray that we renew our faith and experience the Holy Spirit upon us when we celebrate the festival of Pentecost next Sunday. Let us give glory to God for Jesus Christ’s example of his profound love and compassion to us when we make mistakes and deny Him. Let us give honour and praise to all the apostles and saints who have given their lives for the Christian faith. Amen.

Author: Gwen Hamilton-Warner


This Kingdom


Son: Su Reino
Singer: Ingrid Rosario
Web: http://www.ingridrosario.com/

domingo, 25 de mayo de 2014

San Pablo en el Areópago de Atenas



LECTURAS:
Hechos 17: 22-31
I Pedro 3: 8-18
San Juan 15: 1-8

En la primera lectura de hoy, encontramos a San Pablo predicando a Cristo en el Areópago de Atenas. Destacan dos afirmaciones distintas pero complementarias. La primera es que a Dios lo encontramos ya en la misma naturaleza y en el interior de nosotros mismos: “en Él vivimos, nos movemos y existimos”. Dios es inmanente, pudiéramos decir. Por otro lado, la segunda afirmación, que provoca el rechazo de los atenienses, es que Dios se manifiesta también, de un modo más explícito, mediante hombres a los que constituye como mediadores. En concreto, ahora se ha manifestado mediante “un hombre”, Cristo, al que ha justificado ante los otros hombres habiéndolo resucitado.

San Pedro, en la segunda lectura, nos habla de la importancia de bendecir. La bendición, ‘decir bien’, está unido al ‘hacer bien’ y a la propia felicidad. El que busca la felicidad “guarda su lengua del mal”, como dice el salmo que San Pedro cita. La bendición engendra paz. En cambio, el que maldice introduce la infelicidad o amargura en sí mismo. Tanto la bendición como la maldición tienen un “efecto boomerang”. El que bendice recibe bendición. El que maldice recibe maldición. También recuerda el apóstol que hacer el bien comporta sufrimiento, lo cual parece contradictorio con lo anterior. Pero es que el sufrimiento que se acepta por hacer el bien es camino de perfección y por tanto de felicidad profunda.

Cristo se compara a sí mismo con la vid y a nosotros con los sarmientos que están unidos a la vid. Esto indica que el auténtico camino de perfección y de felicidad humanas se encuentra en el mismo Cristo. Sólo en Él es posible para un ser humano permanecer en la justicia. “Sin mí no podéis hacer nada.” Sólo cuando estamos unidos a Cristo producimos los frutos de humanidad que otros podrían esperar de nosotros. Cuando estamos unidos a Cristo y producimos buenos frutos estamos además mostrando al mundo que Cristo ha resucitado, que no es un “hombre cualquiera” sino el Hijo de Dios Encarnado, por lo mismo “plenamente hombre”. Y así adquiere pleno sentido el anuncio que San Pablo hacía a los atenienses de la Resurrección de Cristo.

Elaborado por Javier Moreno


St. Paul at the Areopagus in Athens



In the first reading today, we find St. Paul preaching Christ at the Areopagus in Athens. There are in my opinion two different but complementary claims. The first is that God is found and in the nature and within ourselves: "in Him we live and move and exist." God is immanent, we could say. On the other hand, the second statement, which causes rejection of the Athenians, is that God is also manifested, more explicitly, by men who are constituted as mediators. Specifically, He has now been revealed by "a man", Christ, whom He has justified before the other men when He has risen Him.

     
Saint Peter, in the second reading, talks about the importance of blessing. The blessing, 'say-good' is attached to 'do-good ' and one's own happiness. He who seeks happiness "Keep his tongue from evil" as the psalm quoted by Saint Peter says. The blessing begets peace. Instead, cursing enters unhappiness or bitterness in oneself. Both the blessing and the curse have a "boomerang effect." The blessing receives blessing. The curse receives cursing. Also the apostle remembers that doing the good involves suffering, which seems contradictory to the above. But the suffering that is accepted by doing good is the way of perfection and therefore of profound happiness.

       Christ compares himself to the vine and we are the branches attached to the vine. This indicates that the true path of perfection and human happiness is found in Christ himself. It’s only possible for a human being to remain in justice if he lives in Christ. "Without me you can do nothing". Only when we are united to Christ we produce the fruits of humanity that others might expect from us. When we are united to Christ and produce good fruits we are also showing to the world that Christ is risen, that he is not an "ordinary man" but the Son of God Incarnate, therefore the "fully man" . And so that St. Paul proclaimed to the Athenians about the Resurrection makes full sense.

Author: Javier Moreno


sábado, 24 de mayo de 2014

Encuentro Área I IERE

Las iglesias de Cataluña, Valencia, Islas Baleares y Murcia se reunieron en Sabadell el pasado sábado, dia 24 de Mayo.  También habían sido invitadas las iglesias de Aragón y  Navarra, pero finalmente no pudieron asistir




En un ambiente distendido y fraternal, los participantes pudieron "Volver a Conectar" (lema) y tratar temas de interés común. Nuestro Obispo: Rvdmo. Carlos López no pudo estar presente, por encontrarse participando en el Sínodo de la Iglesia Anglicana de Colombia.


El Rvdo. Rafael Arencón, vicario de la IERE y responsable del Área presidió y moderó el Encuentro.





Elaborado por José Luis Mira Conca






viernes, 23 de mayo de 2014

5to. Domingo de Resurrección 5é. Diumenge de Pasqua


LECTURAS:
Hechos 17 :1-15
Salmo 66: 1-11
1 Pedro 2: 1-10
EVANGELIO:  San  Juan 14: 1-14

El Camino de Santidad


La Comunidad Cristiana está formada por personas de todo género, clase, raza o cultura, pero que tienen algo en común: haber sido elegidos por Dios para ser santos.

Sólo se requiere un condicionante para formar parte de esa Comunidad: creer que Jesucristo es el Mesías, el Hijo de Dios. Desgraciadamente, tanto las lecturas bíblicas como nuestra experiencia de cada día, nos demuestran que la fe no es de todos y que, muchas veces, a la incredulidad le acompaña una hostilidad más o menos abierta contra los creyentes.

Cuando se trata de encontrar razones para la Fe, el Evangelio que hemos compartido nos aporta dos:


  • Los hechos milagrosos (sin parangón) realizados por Jesús.
  • El cumplimiento de las oraciones que, en su Nombre, se elevan al Padre.


Una tercera razón que, personalmente, es la que más me interesa destacar aquí, podemos  hallarla en Juan 7: 17:
"el que quiera hacer la Voluntad de Dios, conocerá si la doctrina es de Dios, o si yo hablo por mi propia cuenta".
Es decir: aquella persona que, honestamente, busca hacer el bien, se sentirá atraida por Jesús y movida a reconocer la verdad de sus enseñanzas.  Esta persona ya no estará bajo el "dominio" de las convenciones sociales o culturales.  Conocerá la Verdad y será liberada de toda atadura.

No obstante hay otros dos requisitos que deberán ser tenidos en cuenta:

  • Que nos despojemos de una serie de vicios y actitudes pecaminosas, como son: malicia, engaño, hipocresía, envidias y toda maledicencia (1 Ped 2 : 1). 
  • Que deseemos, sobre todas las cosas, conocer la pura y original Voluntad de Dios,  específica para cada uno de nosotros.

De este modo, el creyente en Cristo podrá vivir una vida plena, llena de optimismo (aun enmedio del sufrimiento y la persecución) porque sabe que "todo es vuestro y vosotros  de Cristo y Cristo de Dios" (1 Cor 3 : 23).

Oración del Día
Señor Jesucristo, verdadero Dios y verdadero Hombre, Tú eres santo en todas tus obras.
Aparta de nosotros toda falta de fe y llénanos, con los perfectos dones de tu gracia. Amén.

Elaborado por José Luis Mira Conca