domingo, 25 de mayo de 2014

San Pablo en el Areópago de Atenas



LECTURAS:
Hechos 17: 22-31
I Pedro 3: 8-18
San Juan 15: 1-8

En la primera lectura de hoy, encontramos a San Pablo predicando a Cristo en el Areópago de Atenas. Destacan dos afirmaciones distintas pero complementarias. La primera es que a Dios lo encontramos ya en la misma naturaleza y en el interior de nosotros mismos: “en Él vivimos, nos movemos y existimos”. Dios es inmanente, pudiéramos decir. Por otro lado, la segunda afirmación, que provoca el rechazo de los atenienses, es que Dios se manifiesta también, de un modo más explícito, mediante hombres a los que constituye como mediadores. En concreto, ahora se ha manifestado mediante “un hombre”, Cristo, al que ha justificado ante los otros hombres habiéndolo resucitado.

San Pedro, en la segunda lectura, nos habla de la importancia de bendecir. La bendición, ‘decir bien’, está unido al ‘hacer bien’ y a la propia felicidad. El que busca la felicidad “guarda su lengua del mal”, como dice el salmo que San Pedro cita. La bendición engendra paz. En cambio, el que maldice introduce la infelicidad o amargura en sí mismo. Tanto la bendición como la maldición tienen un “efecto boomerang”. El que bendice recibe bendición. El que maldice recibe maldición. También recuerda el apóstol que hacer el bien comporta sufrimiento, lo cual parece contradictorio con lo anterior. Pero es que el sufrimiento que se acepta por hacer el bien es camino de perfección y por tanto de felicidad profunda.

Cristo se compara a sí mismo con la vid y a nosotros con los sarmientos que están unidos a la vid. Esto indica que el auténtico camino de perfección y de felicidad humanas se encuentra en el mismo Cristo. Sólo en Él es posible para un ser humano permanecer en la justicia. “Sin mí no podéis hacer nada.” Sólo cuando estamos unidos a Cristo producimos los frutos de humanidad que otros podrían esperar de nosotros. Cuando estamos unidos a Cristo y producimos buenos frutos estamos además mostrando al mundo que Cristo ha resucitado, que no es un “hombre cualquiera” sino el Hijo de Dios Encarnado, por lo mismo “plenamente hombre”. Y así adquiere pleno sentido el anuncio que San Pablo hacía a los atenienses de la Resurrección de Cristo.

Elaborado por Javier Moreno


St. Paul at the Areopagus in Athens



In the first reading today, we find St. Paul preaching Christ at the Areopagus in Athens. There are in my opinion two different but complementary claims. The first is that God is found and in the nature and within ourselves: "in Him we live and move and exist." God is immanent, we could say. On the other hand, the second statement, which causes rejection of the Athenians, is that God is also manifested, more explicitly, by men who are constituted as mediators. Specifically, He has now been revealed by "a man", Christ, whom He has justified before the other men when He has risen Him.

     
Saint Peter, in the second reading, talks about the importance of blessing. The blessing, 'say-good' is attached to 'do-good ' and one's own happiness. He who seeks happiness "Keep his tongue from evil" as the psalm quoted by Saint Peter says. The blessing begets peace. Instead, cursing enters unhappiness or bitterness in oneself. Both the blessing and the curse have a "boomerang effect." The blessing receives blessing. The curse receives cursing. Also the apostle remembers that doing the good involves suffering, which seems contradictory to the above. But the suffering that is accepted by doing good is the way of perfection and therefore of profound happiness.

       Christ compares himself to the vine and we are the branches attached to the vine. This indicates that the true path of perfection and human happiness is found in Christ himself. It’s only possible for a human being to remain in justice if he lives in Christ. "Without me you can do nothing". Only when we are united to Christ we produce the fruits of humanity that others might expect from us. When we are united to Christ and produce good fruits we are also showing to the world that Christ is risen, that he is not an "ordinary man" but the Son of God Incarnate, therefore the "fully man" . And so that St. Paul proclaimed to the Athenians about the Resurrection makes full sense.

Author: Javier Moreno


sábado, 24 de mayo de 2014

Encuentro Área I IERE

Las iglesias de Cataluña, Valencia, Islas Baleares y Murcia se reunieron en Sabadell el pasado sábado, dia 24 de Mayo.  También habían sido invitadas las iglesias de Aragón y  Navarra, pero finalmente no pudieron asistir




En un ambiente distendido y fraternal, los participantes pudieron "Volver a Conectar" (lema) y tratar temas de interés común. Nuestro Obispo: Rvdmo. Carlos López no pudo estar presente, por encontrarse participando en el Sínodo de la Iglesia Anglicana de Colombia.


El Rvdo. Rafael Arencón, vicario de la IERE y responsable del Área presidió y moderó el Encuentro.





Elaborado por José Luis Mira Conca






viernes, 23 de mayo de 2014

5to. Domingo de Resurrección 5é. Diumenge de Pasqua


LECTURAS:
Hechos 17 :1-15
Salmo 66: 1-11
1 Pedro 2: 1-10
EVANGELIO:  San  Juan 14: 1-14

El Camino de Santidad


La Comunidad Cristiana está formada por personas de todo género, clase, raza o cultura, pero que tienen algo en común: haber sido elegidos por Dios para ser santos.

Sólo se requiere un condicionante para formar parte de esa Comunidad: creer que Jesucristo es el Mesías, el Hijo de Dios. Desgraciadamente, tanto las lecturas bíblicas como nuestra experiencia de cada día, nos demuestran que la fe no es de todos y que, muchas veces, a la incredulidad le acompaña una hostilidad más o menos abierta contra los creyentes.

Cuando se trata de encontrar razones para la Fe, el Evangelio que hemos compartido nos aporta dos:


  • Los hechos milagrosos (sin parangón) realizados por Jesús.
  • El cumplimiento de las oraciones que, en su Nombre, se elevan al Padre.


Una tercera razón que, personalmente, es la que más me interesa destacar aquí, podemos  hallarla en Juan 7: 17:
"el que quiera hacer la Voluntad de Dios, conocerá si la doctrina es de Dios, o si yo hablo por mi propia cuenta".
Es decir: aquella persona que, honestamente, busca hacer el bien, se sentirá atraida por Jesús y movida a reconocer la verdad de sus enseñanzas.  Esta persona ya no estará bajo el "dominio" de las convenciones sociales o culturales.  Conocerá la Verdad y será liberada de toda atadura.

No obstante hay otros dos requisitos que deberán ser tenidos en cuenta:

  • Que nos despojemos de una serie de vicios y actitudes pecaminosas, como son: malicia, engaño, hipocresía, envidias y toda maledicencia (1 Ped 2 : 1). 
  • Que deseemos, sobre todas las cosas, conocer la pura y original Voluntad de Dios,  específica para cada uno de nosotros.

De este modo, el creyente en Cristo podrá vivir una vida plena, llena de optimismo (aun enmedio del sufrimiento y la persecución) porque sabe que "todo es vuestro y vosotros  de Cristo y Cristo de Dios" (1 Cor 3 : 23).

Oración del Día
Señor Jesucristo, verdadero Dios y verdadero Hombre, Tú eres santo en todas tus obras.
Aparta de nosotros toda falta de fe y llénanos, con los perfectos dones de tu gracia. Amén.

Elaborado por José Luis Mira Conca




The Way of Holiness


The Christian Community is made up of people from all gender, class, race or culture, but they have something in common: they have been chosen by God to be a holy nation and a royal priesthood.

One requirement is only required to be part of that community, believing that Jesus Christ is the Messiah and Son of God. And, unfortunately, both the biblical readings as our everyday experience, demonstrate that faith is not of all, and disbelief is accompanied by a more or less open hostility against believers .

 When it comes to finding reasons to Faith ,  the Gospel we shared brings us two :

  • The miraculous events ( unmatched ) performed by Jesus.
  • Compliance of the prayers, that are rised in His name, to the Father.

A third reason that, personally,  is the most convincing for me, can be found in John 7 : 17 : "anyone who wants to do God's will, shall know whether the teaching is from God or whether I speak of myself ."

Ie : a person who honestly seeks to do good,  will feel attracted to Jesus and moved to recognize the truth of his teachings. This person is no longer under the "domain" of social or cultural conventions. Know the truth and be set free from all bondage .

However there are other requirements that must be taken into account:  following Jesus requires that we shed a number of "carnal ties ", such as: malice, deceit, hypocrisy and envy and all slander (1 Peter 2: 1) and we want to know about all things pure and original Will of God, specific for each of us.

Thus, the believer in Christ can live a full of optimism life (even in the midst of suffering and persecution ) because he knows that "all things are yours and you are Christ's and Christ is God's" (1 Cor 3: 23 ).

Author: José Luis Mira Conca



lunes, 12 de mayo de 2014

4to. Domingo de Pascua


LECTURAS:
Hechos 6 v.1-9, 7 v.2, 51-60
Salmo 23
1 Pedro 2 v.19-25
EVANGELIO   Juan 10 v. 1-10
Cuando escuchamos en la radio o en la televisión una canción, a menudo pensamos: "me resulta familiar esa voz". A continuación, cuando somos capaces de reconocer quién es el cantante,  nos sentimos alegres.

Eso mismo sucede con Jesús. Somos sus discípulos y cuanto más tiempo pasamos en comunicación con Él, más y más reconocemos su voz.

Juan nos describe una relación muy estrecha, en la que Jesús conoce hasta nuestro nombre. Una relación que se desarrollará cada vez más, conforme vamos  abriendo nuestro corazón. Jesús es nuestro Pastor, nosotros sus ovejas y,  por medio de la lectura de las Escrituras, la oración, el servicio a los demás y la adoración, podremos reconocer siempre su voz.

Así como el Buen Pastor sabe de su rebaño y las ovejas obedecen su voz  (en otras palabras, se sienten seguras sólo con Él) también nosotros  tenemos la oportunidad de adquirir  la certeza de que Jesús nos dará una vida feliz y gratificante, si le escuchamos.

Esta parábola nos motiva a desarrollar una relación espiritual, basada en la confianza, como fundamento para nuestra fe cristiana.

La lectura de Hechos nos dirige a Esteban. Él, como los otros apóstoles y discípulos, no sintió temor en predicar a todo el mundo, incluyendo a los principales sacerdotes y  escribas , siendo capaz de llamarles a penitencia , y de hacerles ver que no habían observado las leyes de Dios.

 A  través de un profundo recorrido por las bases de la religión judía, les explicó cómo habían entendido mal el sentido de la adoración en el Templo y  la propia Ley de Moisés y cómo, pese a  las enseñanzas de los fieles profetas, que habían profetizado la venida del Mesías, ellos continuaban resistiendo al Espíritu Santo de Dios.

Esteban proclamó la fe en Jesús  como la verdadera conclusión de la religión judía. Los jefes de los sacerdotes y de los escribas (el mismo sistema religioso que había condenado a Jesús) se volvieron contra él y le mataron.

La Carta de Pedro nos señala la necesidad de aliento y ayuda que experimentan aquellos  cristianos que, como los primeros mártires, son perseguidos y amenazados de muerte. Y que, de manera similar a Esteban, sufren y mueren por su fe en muchos países de África, en Arabia y en otras partes del mundo.  Incluso nosotros, que vivimos en países de tradición cristiana, hay veces que tenemos que sufrir  las burlas de los no cristianos, por lo que estas palabras también nos deben consolar.

Nuestro propio pastor, John, a menudo nos ha dicho que la vida cristiana no es fácil y que, en muchas ocasiones, estaremos en una situación incómoda y molesta a causa de nuestra fe. Si nos apoyamos en Jesús a través de la oración, obtendremos el necesario consuelo y la fuerza para seguir adelante.

En el libro del Obispo Carlos sobre la Iglesia Protestante antes de la fundación de la IERE, he podido comprobar cómo muchos cristianos fueron perseguidos y tuvieron que sufrir las torturas de la Inquisición, viéndose obligados a escapar a Inglaterra y a Gibraltar para poder practicar su fe.

Finalmente, en la década  de 1880, los cristianos protestantes pudieron finalmente iniciar sus cultos con libertad,  gracias a Juan Bautista Cabrera y a otros precursores  de ésta y otras iglesias.                                          

Terminamos con una exhortación a no permitir que se pierdan, tratando de seguir su propio camino, aquellas ovejas que nos han sido encomendadas. Y también con la recomendación de mantenernos firmes en la oración, en la lectura de las Sagradas Escrituras y en la adoración. Todo ello nos ayudará a reconocer  lo que Jesús quiere de nosotros y a tener una vida espiritual más rica y plena.

Elaborado por Gwen Hamilton-Warner




Fourth Sunday of Easter



When you are listening to the radio, television or a singer do you often think “I know that voice” and then find out whose voice it is ?  It was the voices that we recognised.  It is the same with Jesus. We are the sheep and the more time we spend in communication with Jesus, we come to realize Jesus’ voice.  St. John writes about a close relationship because Jesus Christ knows us by name and we can develop a closer relationship with Jesus if we open our hearts to Him.

Thus He is our Shepherd and we are his sheep and through reading the scriptures, praying, service to others and worship we can recognize the voice of Jesus.  Just as the Good Shepherd knew his flock and obeyed his voice, felt safe only with Him, so we have the opportunity to be secure in the knowledge that Jesus will give us a happy, rewarding life if we listen to Him.  This parable guides us to develop our spiritual relationship by having confidence in our Christian faith.

Our reading in Hechos brings us Stephen who with the other apostles and disciples was preaching to the people including the Chief Priests and Scribes.  He tried to make these people realize that although God had given them laws and the opportunity of a better life through obedience, they had not observed God’s laws. Stephen pointed out their religious establishments misunderstood the temple and the law of Moses although even reading about the faithful prophets who prophesised the coming of the Messiah, they continued to reject God.  Stephen identified Christianity as being the true way of life.  The chief priests and scribes became very angry and killed Stephen as also this religious establishment killed Jesus.

In San Pedro’s letter he writes to encourage and help the early Christians through their persecution and the threat of early death similarly as Stephen had suffered and died for his faith.  There are times when we have to suffer being mocked by non-Christians. We are very well aware that there has been much persecution in Africa, Arabia and other parts of the world of Christians which has very often led to their death. Our own Pastor John has often told us that the Christian life is not easy and in many situations we will be in an awkward and upsetting situation because of our faith.  If we lean on Jesus through prayer He will comfort and encourage us to carry on.

I have read Bishop Carlos’ book on the early Protestant church leading up to the foundation of I.E.R.E.  Those Christians were persecuted and many had to undergo the torture of the Inquisition causing many to escape to England or Gibraltar to be able to practise their faith.  Finally in the 1800’s they were able to commence worshiping as they wanted and thanks to Juan Bautista Cabrera and others we have this church.

We do not have to be lost sheep trying to find our way.  If we observe the methods of prayer, reading and worship which I have already mentioned, we will recognize what Jesus wants from us and have a richer and fulfilling life.                                        


Author: Gwen Hamilton-Warner

martes, 6 de mayo de 2014

3er. Domingo de Resurrección - 3er. Diumenge de Pasqua


Lecturas:
Hechos 2: 14a ; 36-47
Salmo 116
1 Pedro 1: 17-23
EVANGELIO:  San  Lucas 24: 13-35

La Comunidad Cristiana en torno a Jesús

La Pascua es la gran fiesta de la Comunidad Cristiana. El grupo itinerante que acompañaba a Jesús por los caminos de Palestina, se convierte en una comunidad carismática y en expansión, movida por un entusiasmo sencillo y generoso, fruto de sus repetidos y cercanos encuentros con su Señor Jesús.

La sencillez y la generosidad son dos de las principales características que permiten identificar a los verdaderos seguidores de Jesús.

Una fe sencilla no es, necesariamente, una fe que no se haga preguntas, o que incluso llegue a dudar (Tomás, los discípulos de Emaús, Pedro, nosotros mismos...) pero por encima de las preguntas -que no siempre tienen contestación en esta vida- vive en un clima de confianza, generado por la proximidad de Cristo.

Claro está que nosotros, discípulos lejanos y sobrevenidos..., no siempre hemos tenido la dicha de experimentar un encuentro cara a cara con Jesús..., pero las lecturas que hemos compartido en Hechos y 1ª Pedro, nos muestran que muchos creían por la Palabra que les era predicada y por el ejemplo de alegría, sencillez de corazón y generosidad, que desprendían los apóstoles y aquellos que "habían visto y tocado a Jesús". Finalmente, su vinculación se sellaba con los sacramentos del Bautismo y la Eucaristía.

Por eso, es erróneo pensar que el cristianismo se puede vivir "en solitario". El Cristanismo es la venida y el crecimiento del Reino de Dios en nosotros y fuera de nosotros y ello es imposible en ausencia de la Comunidad Cristiana.

Elaborado por José Luis Mira Conca

Christian Community around Jesus


Easter is the great feast of Christian Community. The traveling group who accompanied Jesus on the roads of Palestine, becomes an expanding charismatic community, driven by a simple and generous enthusiasm,  result of his repeated close encounters with the Lord Jesus.

The simplicity and generosity are two main characteristics that identify the true followers of Jesus. A simple faith is not necessarily a faith which does not ask itself questions, or even come to doubt (Thomas, the disciples of Emmaus , Peter, ourselves ...) but above questions, which are not always answer in this life - it moves in a climate of trust, generated by the proximity of Christ.

Of course we, distant and befallen disciples, not always have been fortunated to experience a face-to-face encounter with Jesus ... but readings in Acts and 1 Peter, showed us that many believed by the Word that was preached to them and the example of joy, simplicity of heart and generosity that came off the apostles and those who "had seen and touched Jesus". This relationship was finally sealed by the sacraments of Baptism and Eucharist.

Therefore, it is wrong to think that Christianity can be lived "alone".  Cristianism is the coming and the growth of the Kingdom of God within us and without us, and it is impossible outside Christian Community.

Author: José Luis Mira Conca