domingo, 23 de marzo de 2014

3er. Domingo de Cuaresma - 3er.Diumenge de Quaresma


Lecturas del día
Éxodo 17: 1-7
Salmo 95
Romanos 5: 1-11
EVANGELIO:  San Juan 4: 5-26; 39-42

En este tercer domingo de Cuaresma, las lecturas ilustran acerca de la naturaleza de la "Fe que Salva", es decir, la fe que produce ese segundo nacimiento que nos proponía el evangelio del domingo anterior.

La Carta a los Romanos nos da una contestación maravillosa acerca de qué hicimos nosotros para merecer la Salvación, y la respuesta es ¡Nada! No pudimos, ni podemos, añadir nada a la Obra de Cristo.
No podemos, "comprar" lo que de por sí es un "regalo" que sólo es posible recibir por fe.

Por otra parte, hay una diferencia fundamental entre la justicia que es por la Ley, que es un principio "exterior" a nosotros y la justicia que es por la fe, la cual comporta un CAMBIO interior (que aunque parezca pequeño es, en sí, decisivo).

La Fe que salva es, pues, la respuesta al  Don Gratuito de Dios.

Nuestra propia vida, como la travesía del Pueblo de Israel en el desierto, está llena de peligros y de retos. Es fácil entender el desánimo de aquellas gentes cuando se encontraban en medio de un entorno hostil y sin agua y nuestro propio abatimiento ante las pruebas y decepciones de nuestra propia vida. Y sin embargo, Dios les reprende porque cuestionan su Providencia Omnipotente, porque se rebelan contra Él y quieren volver atrás.

De ahí podemos extraer una segunda lección: la Fe que Salva es una fe que confía absolutamente en la dirección providente de Dios y que siempre camina hacia adelante, sin volver la vista atrás.

Finalmente, el episodio de la Samaritana nos muestra que, en nuestra vida de fe, es esencial tener un encuentro personal con Jesucristo. Nadie sabe cuándo va a pasar Jesús por su lado, en qué forma se va a manifestar.., pero podemos aprender mucho de la disposición de la mujer: su apertura a entrar en una relación fuera del marco de su cultura; su agudeza en el reconocimiento de Jesús como alguien especial: un profeta; su interés en las "cosas de Dios".

Es una mujer que avanza rápido y que como respuesta a cada uno de sus avances recibe una nueva revelación del Señor.  Por eso...la Fe que Salva es una fe osada que no se conforma con lo que tiene, sino que siempre busca una mayor comprensión y profundización en la vida cristiana.

Elaborado por José Luis Mira

Third Sunday of Lent


In this third Sunday of Lent , the readings illustrate about the nature of  "saving faith " , that is, the faith that produces that second birth, as proposed in the gospel of the previous Sunday.

The Letter to the Romans gives us a wonderful answer about what we did to deserve salvation , and the answer is Nothing ! We could , and we can add nothing to the work of Christ . We cannot " buy " what itself is a "gift" which can only be received by faith.

Otherwise, there is a fundamental difference between the righteousness of the Law, which is an "outside " and the righteousness by faith , which comprises an inner CHANGE (which may seem small is , in itself, decisive ) . Faith that saves is therefore the response to Free Gift of God.

Our own life , as the journey of the People of Israel in the desert is full of dangers and challenges. It is easy to understand the discouragement of those people, when they were in a hostile environment without water and our own gloom to the trials and disappointments of our lives. And yet , God rebukes them because they question his Almighty Providence that rebel against Him and want to go back. Hence we can extract a second lesson : Saving faith is a faith that trusts completely in God's providential direction and always walks forward without looking back .

Finally , the episode of the Samaritan shows us that in our life of faith is essential to have a personal encounter with Jesus Christ. No one knows when Jesus will pass him , how will manifest .. but we can learn much from the disposition of this woman: her openness to enter into a relationship outside the framework of her culture , her acuity in the recognition of Jesus as someone special : a prophet , her interest in the "things of God." She is a woman who moves quickly and that in response to each of its progress receives a new revelation from the Lord So ... Faith that Salva is a bold faith that is not content with what you have, but always seeking greater understanding and deepening in Christian life.

Author: José Luis Mira

lunes, 10 de marzo de 2014

1er. Domingo de Cuaresma

Lecturas del día
Salmo 51
Génesis 2: 4b-9, 15-17, 25-3:7
Romanos 5: 12-19(20-21)
EVANGELIO:  San Mateo 4: 1-11

En el primer domingo de Cuaresma, las lecturas nos sitúan directamente ante la cuestión del Mal (así con mayúsculas..).

Para empezar, creo que debemos evitar dos escollos fundamentales: el primero sería entrar en una disquisición puramente filosófica sobre el Mal; el segundo sería ceñirnos a la pura literalidad de la Escritura.
Debemos buscar la "senda estrecha",que hay entre ambos, guiados por el Espíritu de Dios.

Con respecto al texto de Génesis es evidente que, sin salirnos de su contenido literal, nunca fue concebido como una narración de sucesos históricos, teniendo lugar en un marco geográfico preciso....
Obviamente se trata de un relato repleto de símbolos, cuyo desciframiento ha ocupado y sigue ocupando nuestras mentes, al ser inagotable su capacidad de fascinación.

Convencido de la existencia de datos divinamente revelados en este aparentemente sencillo mensaje, me arriesgo a ofrecer las siguientes "pistas" para su interpretación:

  • el Mal que se hace presente desde el principio de la raza humana, no estriba sólo -ni principalmente- en la experimentación del carácter imperfecto de este Mundo, ni en el proceso evolutivo que llevó a nuestros antepasados desde una condición animal hasta otra plenamente humana (con sus contradicciones inherentes)
  • la Santa Biblia, divinamente revelada, apunta la intervención de una inteligencia no humana que bajo diversos nombres (la Serpiente, el Tentador, Satanás, el Misterio de Iniquidad) confiere al Mal una entidad bien diferente a la de una mera imperfección, o el conflicto entre valores contrapuestos.
  • lo que hace especialmente maligno al Mal, es su carácter de rebelión (la mayor parte de las veces soterrada, disimulada, camuflada...) contra Dios y su aspiración a la subversión de todos los valores.

Este "misterio de iniquidad" se hizo especialmente presente en la Pasión y Muerte de N.S. Jesucristo y, aunque derrotado en los Cielos, actúa con fuerza en la dimensión psíquica, hasta su Segunda Venida.

En el relato de las Tentaciones de Jesús se nos hace presente que la Iglesia, al igual que Cristo, debe rechazar tres falsas perspectivas de su Misión Salvadora: la que la reduce a la dimensión socio-económica (y política) la que propone un fundamentalismo bíblico plano  para enfrentar los complejos problemas reales de la gente. Y la tercera, que sustituye la adoración a Cristo, "en quien habita corporamente toda la plenitud de la Divinidad"(Col 2:9) por su difuminación en un sincretismo gnóstico que, con la mediación de determinadas sociedades secretas, tiene el control de los "poderes fácticos".


Elaborado por José Luis Mira


domingo, 9 de marzo de 2014

El Evangelio de Juan: Una Respuesta Comunitaria sobre la Identidad Última de Jesús

El ciclo del Taller Teológico, pensado para realizarse en 3 ocasiones anuales,se  ha realizado esta  vez  en la Primera Iglesia Bautista de Alicante. La invitación que llegó a nuestra Iglesia llevaba el siguiente contenido:


El Evangelio de Juan: Una Respuesta Comunitaria sobre la Identidad Última de Jesús

El Evangelio de Juan es testimonio comunitario sobre la identidad última de Jesús, presente en la comunidad por medio de su Espíritu. ¿Quién dicen, decís vosotros, que soy yo? Se trata de un recuerdo-testimonio que hará de hermeneuta sobre el humus de la Escritura y tradición del judaísmo, para desde allí  dar un paso más allá sobre la identidad última de Jesús, y responder en confesión de fe: “Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios … Señor mío y Dios mío”.


Ha resultado interesante contemplar y después analizar el Evangelio de Juan desde una perspectiva desde fuera. Conocer cómo las comunidades cristianas primitivas se desarrollaron y defendieron su doctrina ante los inclementes factores de su época como autoridades políticas, autoridades religiosas, autoridades personales.

Dicho desde el principio, por el ponente José Luis Castro, Licenciado en Teología y Pastor de la Primera Iglesia Bautista de Alicante, la presentación se basa en investigaciones sociológicas llevadas a cabo por Meeks (Estados Unidos) y Theissen (Alemania). Desde luego, los argumentos desglosados por el ponente dieron cabida al pensamiento, la meditación y la discusión sobre el nacimiento y desarrollo de las comunidades juánicas, apenas decenas de años posteriores a la muerte de Jesús. ¿Cómo nacieron estas comunidades?, ¿cómo se sostuvieron?,  ¿cómo se restauraron?,  ¿cómo se expandieron?,  ¿qué motivó la transformación de la comunidad en la línea del tiempo?

En el taller se profundizó, hasta donde fue posible, 12 puntos de la ponencia que ayudaron a concretar lo que pudo haber ocurrido según nos muestran los argumentos de los investigadores antes mencionados. Estos puntos son:
  1. La comunidad de Juan
  2. Autor del evangelio
  3. Análisis retórico y narrativo
  4. Conclusión:  una lectura en dos niveles
  5. El prólogo como pieza interpretativa
  6. El epílogo
  7. La confesión cristiana en el marco de debate entre los cristianos joánicos y la sinagoga judía
  8. El núcleo central del evangelio:  la confesión de fe en Jesús, la cristología
  9. Jesús es el mesías
  10. Jesús, Hijo de Dios
  11.  El enviado de Dios
  12.  La confesión de fe













Los interesados puede localizar mayor información en:









Web del Taller Teológico:

A la espera del próximo taller pensado para realizarse en mayo, auguramos éxito tanto en su planificación como ejecución, y rogamos a Dios por las bendiciones para los organizadores y desarrolladores, y a todos los que se esfuerzan por multiplicar la Palabra a través de este ciclo de talleres teológicos.


Elaborado por Lidia Gutiérrez Borobia


domingo, 2 de marzo de 2014

Miércoles de Ceniza: "Conviértete y cree en el Evangelio"

Celebramos el inicio de la Cuaresma, (40 días orientados hacia el arrepentimiento de nuestros pecados y nuestra conversión de vida).

Oficialmente, la Cuaresma comienza el Miércoles de Ceniza y termina justo antes de la "Misa de la Cena del Señor" en la tarde del Jueves Santo. La duración de cuarenta días proviene de varias referencias bíblicas y simboliza la prueba de Jesús al permanecer durante 40 días en el desierto, previos a su misión pública. También simbolizan los 40 días que duró el diluvio, además de los 40 años de la marcha del pueblo israelita por el desierto y los 400 años que duró la estancia de los judíos en Egipto.

Algunas ideas a tener en cuenta

El Cristianismo, pese a lo que podríamos creer, en base a una formación insuficiente o defectuosa, es una religión orientada hacia nuestra liberación y nuestra felicidad. Liberación de todo aquello que nos oprime y nos limita en un sentido profundo.

Dios nos libera (por medio de nuestra comunión con Cristo y de los unos con los otros) para que podamos realizar nuestra vocación más profunda.

Es cierto que el Cristianismo habla de pecado. Esta palabra además de designar aquellas cosas que ofenden a Dios y que enturbian la relación con nuestro prójimo, tiene también el sentido de "errar el blanco", de no alcanzar la meta.

Cada uno de nosotros tiene sus "pecados" característicos, es decir: aquellas actitudes o formas de reaccionar que no sólo ofenden a Dios y enturbian nuestra relación con el prójimo, sino que también nos impiden desarrollar al máximo nuestras capacidades y talentos.

La tradición cristiana ha establecido una lista de "pecados básicos" con la que nos podemos examinar y "medir". Es seguro que no fallamos en todo, pero también es seguro que fallamos especialmente en algunos de ellos.


NOMBRE DEL PECADO ¿EN QUÉ CONSISTE? ¿CÓMO PODEMOS COMBATIRLO?
SOBERBIA Nos creemos mejores que los demás y llegamos a despreciar a otras personas por su sexo, raza, condición social, etc. Teniendo una correcta autoestima: sabiendo reconocer nuestros puntos fuertes y débiles
ENVIDIA Nos creemos inferiores a los demás y deseamos lo que ellos tienen. Nos alegramos con sus fracasos o problemas. Valorando lo que tenemos y procurando imitar las cualidades que vemos en los demás.
AVARICIA Somos incapaces de compartir lo que tenemos con los demás (el dinero, el tiempo libre, nuestras capacidades). Siendo generosos con nuestro dinero y tiempo. Procurando ayudar a los demás.
IRA Tenemos actitudes violentas de intención, palabra y obra. Somos agresivos, vengativos y rencorosos. Desarrollando paciencia y mansedumbre. Perdonando las ofensas y pensando bien de los demás.
LUJURIA Vivimos para el sexo. Nos sentimos frustrados si no lo conseguimos aquí y ahora, con quien y como queramos. Controlando nuestra imaginación y nuestras conversaciones. Ajustando nuestra actividad sexual a lo que necesitamos.
GULA Vivimos para la comida, la bebida y el consumo de sustancias dopantes, con efectos nocivos para nuestra salud. Controlando el consumo de todas estas sustancias, incluyendo medicamentos, café, tabaco y dulces.
PEREZA Carecemos de horario. Nos acostamos, levantamos, etc. cuando nos apetece. No tenemos un programa de desarrollo personal. Ajustándonos a horarios definidos que nos permitan rendir más en nuestro trabajo. Organizando nuestras vidas. Teniendo hábitos de limpieza.


Seguro que en una escala 0-10 (0 no me afecta en absoluto; 10 me siento totalmente aludido) todos superamos en algunos pecados la barrera del 5.

Sería interesante que, en esta Cuaresma, hiciéramos el propósito de alcanzar algún cambio positivo (que debería tender a ser permanente) en nuestros defectos más significativos.

Y esto, como cristianos, sabemos que será imposible sin la Gracia de Dios.

Amén


Elaborado por José Luis Mira